Nietzsche - Citations & Contre-citations

Messages : 48 Date d'inscription : 12/03/2013 Age : 68

Nietzsche : "Faible serait l'attrait de la connaissance, s'il n'y avait pas tant de pudeur à vaincre pour y parvenir".

Remarque : Quelles pudeurs Nietzsche doit-il vaincre ? Celle d'oser mépriser Dieu pour commencer, et celle d'oser mépriser l'homme ensuite ?

Contre-citation humaniste : "Quand l'homme rencontre l'humanité, il fait une rencontre non seulement dans le présent de l'homme, mais également dans le passé de celui-ci. Alors, seulement, il peut entrevoir le futur et les connaissances potentielles de l'humanité".

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Messages : 48 Date d'inscription : 12/03/2013 Age : 68

Nietzsche : "Il est bien des choses que je veux une fois pour toutes, ne point savoir. La sagesse fixe des limites même à la connaissance".

Remarque : Est-ce par peur des réponses que Nietzsche ne veut pas se poser certaines questions ? Comment celui qui prétend à la sagesse peut-il préjuger d'une connaissance qu'il n'aurait pas ? Que l'on ne puisse pas répondre ignorant la définition des termes de la question ou parce que la question n'a pas été posée, cela peut se concevoir, mais quand la question est là, s'imposant à notre esprit, comment peut-on feindre de ne pas la voir.

Contre-citation humaniste : "On peut faire le vide en soi, mais on ne peut pas faire le vide d'une information que l'on ne contient pas. Le propre de l'homme est de penser. Le drame de l'homme est d'être au centre de sa pensée".

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Messages : 48 Date d'inscription : 12/03/2013 Age : 68

Nietzsche : "Il est difficile de vivre avec des humains, parce qu'il est difficile de se taire."

Remarque : "Vivre avec des humains" ? Ce que craint le surhomme de l'humain, c'est d'y voir ses faiblesses comme dans un miroir. Alors plutôt que d'accepter ces faiblesses qui le limitent ou d'aider l'humain comme un père aide son enfant, il préfère se dissocier de l'humain.

Contre-citation humaniste : "Le surhomme est une race stérile parce qu'il ne peut parler qu'à lui-même. L'être humain est fécond parce que sa pensée parle à travers les générations."

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Nietzsche : "Il est plus facile de s'arranger avec sa mauvaise conscience qu'avec sa mauvaise réputation."

Remarque : Effectivement, nous n'avons aucun contrôle sur la perception que les autres ont de nous, que cette perception soit positive ou négative. Ce qui est important, ce n'est pas qu'elle soit positive ou négative, c'est qu'elle coïncide avec ce que nous sommes. D'où l'intérêt de ne rien cacher dans la rencontre, si l'on veut que l'autre rentre en nous et que nous puissions rentrer dans l'autre, intriquer nos esprits.

La rencontre nous met en danger, mais c'est ce n'est qu'au prix de ce qu'implique ce danger, qu'il nous est possible de rentrer dans une relation avec l'autre, de rentrer en humanité. Le surhomme est une citadelle autiste placée au centre de l'univers, et comme toutes les citadelles, la relation, qu'il a avec ce qui n'est pas lui, est a priori hostile. Sa relation est unilatérale, et ce qu'il prend subit un traitement unilatéral propre à renforcer la citadelle qu'il est.

Effectivement, il est plus facile de s'arranger avec sa mauvaise conscience, et cela d'autant plus quand on s'imagine seul/unique au monde, l'autre n'étant que ce sur quoi porte notre regard. Quand on est notre seule référence, il est aisé de trouvé des justifications à nos actes et à nos pensées.

Contre-citation humaniste : "Toute pensée naît d'une information qui fut extérieure avant d'être intérieure. Nous ne sommes que de l'information traitée".

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Nietzsche : Il faut deviner le peintre pour comprendre l'image.

Remarque : Deviner Nietzsche, c'est comprendre son surhomme : un besoin de perfection qui ne peut se comparer qu'à la médiocrité supposé de l'autre.

Contre-citation humaniste : "C'est en apprenant à recevoir l'autre, que l'on devient, soi-même, propre à être donné".

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Nietzsche : "Il est possible de vivre sans se souvenir et de vivre heureux, comme le démontre l'animal, mais il est impossible de vivre sans oublier".

Remarque : Superbe pléonasme qui ne démontre rien.

Contre-citation humaniste : "Ce qui nous différencie de l'animal, ce n'est pas notre capacité à oublier, c'est notre capacité à anticiper, à créer les conditions du bonheur ou du malheur".

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Nietzsche : "Il faut quitter la vie comme Ulysse quitta Nausicaa - en la bénissant plus qu'en l'aimant".

Remarque : Ce n'est pas nous qui quittons la vie, c'est la vie qui nous quitte. Celui qui n'a pas aimé la vie n'a pas été aimé de la vie. La vertu de l'amour comme de la haine, c'est la réciprocité.

Contre-citation humaniste : "On ne reçoit qu'à l'égal de ce que l'on a donné. Qu'avez-vous donné à la vie qui soit à l'égal de la vie ? La vie se transmet, l'amour aussi".

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Nietzsche : "Il faut savoir se perdre pour un temps si l'on veut apprendre quelque chose des êtres que nous ne sommes pas nous-mêmes".

Remarque : Ceci n'est pas un appel à la rencontre, ici Nietzsche nous dit que le surhomme doit être capable de se jeter dans la fange du soushomme pour bien comprendre ce qui le différencie du surhomme. D'où l'expression "savoir se perdre pour un temps" qui signifie qu'il doit redevenir "pur" après la rencontre. Le prédateur ne peut attaquer que ce qu'il connaît.

Contre-citation humaniste : "Nous sommes l'information transmise génération après génération. Notre devoir minimum, en cette vie, est de la transmettre à notre tour".

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Nietzsche : "Il n'y a qu'un seul monde et il est faux, cruel, contradictoire, séduisant et dépourvu de sens. Un monde ainsi constitué est le monde réel. Nous avons besoin de mensonges pour conquérir cette réalité, cette "vérité"".

Remarque : Parce que Nietzsche pose de mauvais postulats, il est obligé de mentir et, pire encore, de se mentir. La réalité n'a pas besoin de sens, mais de cohérence. C'est une perception simplifiée ou amplifiée de la réalité qui nous la rend autre que ce qu'elle est.

La réalité de l'homme est un passage dans la vie. Il acquiert cette vie par transmission. Son savoir avant d'être potentiellement cause est d'abord un effet du rapport qu'il a avec ce qui n'est pas lui.

Contre-citation humaniste : "L'homme qui ne transmet pas son savoir ou sa puissance est une fin du monde. La finalité de l'existence est la transmission de l'acquis".

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Nietzsche : "Il suffit de forger des noms nouveaux, de nouvelles appréciations et de nouvelles probabilités pour créer à la longue aussi des "choses" nouvelles".

Remarque : Nietzsche croit en ecluant le reste de l'humanité que son surhomme pourra surmonter ce qui a quoi cette humanité a été confrontée. En fait, c'est juste l'inverse. C'est parce qu'il est incapable de tirer les leçons du passé et qu'il s'éxonère de ses fautes, qu'il ne peut pas comprendre les excès auquels sera livré son surhomme, son homme "nouveau".

L'humanisme véritable est d'abord un constat lucide des contradictions de l'être humain et du nivellement par le bas auquel il est astreint. Ce n'est qu'une fois ce constat effectué qu'il peut tenter, en toute humilité, de relever le niveau en sachant que cette tâche requiert la plus grande alliance possible.

Contre-citation humaniste : "L'idée nouvelle est l'aboutissement de l'heuristique. D'un présent enfin abouti qui s'appuie sur un passé d'échecs".

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Nietzsche : "Je fais cas d'un philosophe dans la mesure où il est capable de fournir un exemple".

Remarque : Considérant que nul exemple ne pourra démontrer l'irrecevable, Nietzsche prétend être le philosophe nouveau et unique. Cette une théorie par l'absurde, puisque dans ce cas Nietzsche est lui-même un philosophe de l'irrecevable. Et cela se démontre.

C'est un "caput mortuum", Monsieur Nietzsche. On ne reprend pas le pire en disant qu'il est le meilleur, car ce ne serait que sortir un cadavre de la terre en croyant que cela lui redonnera vie.

Contre-citation humaniste : "La sélection naturelle a produit l'espèce humaine, mais ce serait la mort de celle-ci que de la resoumettre à la sélection naturelle. La vertu de l'intelligence est d'abolir la sélection naturelle par l'alliance."

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Nietzsche : "Je suis trop fier pour croire qu’un homme m’aime. Cela supposerait qu’il sache qui je suis."

Remarque : Autrement dit : "Les voies de Nietzsche sont impénétrables pour qui n'est pas Nietzsche". Dans ce cas pourquoi tenter la communication, puisque Nietzsche à la certitude de ne pouvoir être compris ?

Contre-citation humaniste : "L'incapacité de la transmission de pensée, amène à la conclusion que les rapports humains impliquent l'apprentissage de l'autre.".

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Nietzsche : "Jusqu'à ce jour rien de ce qui donne de la couleur à l'existence n'a encore eu son histoire."

Remarque : Triste aveu que celui de ne croire qu'en l'absolu et de comprendre que cet absolu est inaccessible, parce que tout espoir est réduit à néant par les conditions extrêmes requises.

Contre-citation humaniste : "Être est la seule réalité accessible. À trop désirer, on oublie l'essentiel. Les enfants connaissent le bonheur dans la simple béatitude d'être. Les adultes l'ont oublié.".

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Nietzsche : "L’ami doit être passé maître dans l’art de deviner et dans l’art de se taire."

Remarque : Qu'est-ce que l'ami d'un esprit rigide, si ce n'est un ami soumis à sa raison. Alors, oui, l'ami de Nietzsche doit se forcer à le comprendre et à tourner sept fois sa langue dans sa bouche avant de dire ce que Nietzsche considérera, au mieux, par du "déjà dit" par lui, ou, au pire, comme un acte de trahison.

Historique : C'est ainsi que Nietzsche changea son premier enthousiasme pour Schopenhauer en une critique acerbe, et qu'il brisa sans hésiter son amitié avec le musicien Wagner.

Contre-citation humaniste : Contre-citation humaniste : "Il n'y a d'amitié que dans l'échange. Sans l'échange, on peut déjà considérer l'autre avec de la bienveillance".

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